Un réformateur suisse moderne : la vie de Jean-Marc Berthoud

S'il m'a été difficile de décrire Jean-Marc Berthoud au début de cet article, il m'est encore plus difficile de résumer en quelques mots sa contribution à la pensée chrétienne. Il n'a jamais voulu établir une nouvelle école de pensée intéressante ni développer des concepts idiosyncrasiques sur des problèmes théologiques ou philosophiques. Son ministère consistait à renforcer l'Église en résistant à tout mal, où qu'il se trouve, et à reconstruire une culture chrétienne saine, une culture fondée sur la réalité absolue.

Jean-Marc Berthoud : un érudit chrétien magistral dans notre époque de besoin

Lorsque je l'ai rencontré pour la première fois à l'automne 1982, lors d'un voyage pour assister à deux conférences savantes en Europe, il ne m'a pas fallu longtemps pour saisir la profondeur et l'ampleur de l'immense connaissance livresque de Jean-Marc Berthoud, et la détermination fervente de son cœur à tout donner à la cause du Christ dans notre société occidentale en déclin.

Pourquoi lire Jean-Marc Berthoud ? – par Stéphane Pauletto

L’Église unijambiste du piétisme qui ne considère que le rapport vertical du chrétien et de l’église locale avec Dieu, rapport juste et indispensable à toute vie chrétienne individuelle ainsi que collective, est une Église qui s’est amputée de l’autre jambe, celle du rôle qu’elle et chaque chrétien doivent jouer par un rapport horizontal, dans le monde : l’Église dans la cité. À la place de cette deuxième jambe qui est celle qui devrait lui permettre d’être le sel de la terre et la lumière du monde, il se trouve une prothèse faite du bois de la compromission avec les points de vue du monde, afin de ne pas déplaire, autant aux païens en général qu’à certains chrétiens en particulier.

Pierre Viret théologien. Théologie de la Réforme et application actuelle – par Jean-Marc Berthoud

Dans cet ouvrage, Jean-Marc Berthoud examine avec clarté et précision la vie et la théologie de Pierre Viret, géant oublié de la Réformation. Il explore à la fois les écrits de Viret et leurs implications théologiques et philosophiques, tout en fournissant des applications très pertinentes dans les débats éthiques de notre époque. Dans ces pages, J.-M. Berthoud analyse la pensée de Viret sur la façon dont l’homme peut atteindre une véritable connaissance de Dieu ainsi que sur la façon dont le monde et l’histoire doivent être vus à travers cette connaissance.

Le rétablissement du créationnisme biblique

Morris et Whitcomb ont également été parmi les premiers auteurs modernes à relier leur vision de Dieu en tant que "Créateur" et de Dieu en tant que "Rédempteur". Pendant plus de 50 ans, le mouvement créationniste a commencé à appeler les chrétiens à se battre pour défendre leurs vues de la Genèse et pour ralentir le cancer du libéralisme.

Mgr Aillet : « la société s’engouffre dans la dictature. Il y a une manipulation des esprits grâce à une gestion par la peur. »

Je ne crois plus au dialogue courtois avec les parlementaires, les scientifiques ou le gouvernement comme nous avons pu le croire avant. De fait, le dialogue n’est pas à double-sens. En face, les personnes ne s’intéressent absolument pas aux arguments de raison que nous avançons. L’idée en faveur de la vie depuis la conception naturelle est imparable. Les gens avec qui nous discutons ont des oreilles mais n’entendent ou alors ne veulent pas entendre.

Des preuves irréfutables d’un dessein intelligent dans la nature en vidéos

Des preuves irréfutables d’un dessin intelligent dans la nature qui défient la théorie darwinienne de l'évolution, le matérialisme, le naturalisme et l'athéisme.

Devrions-nous chercher un gouvernement chrétien ? Partie 1 – Une critique de la doctrine [dite] réformée des Deux Royaumes

Une grande confusion règne aujourd'hui sur le rôle du gouvernement civil. Il en résulte une adhésion croissante à des idéologies telles que le socialisme, même parmi les chrétiens. Une grande partie de cette confusion est due à la négligence d'autres formes d'autorité gouvernementale, en particulier la famille et l'Église. Lorsque la famille et l'Église sont laissées de côté, les gens se tournent vers le gouvernement civil pour combler le vide, car ce gouvernement civil leur offre des services éducatifs, de bienfaisance, financiers et autres.

Philosophie et théologie par Pierre COURTHIAL

Etrangement, ce que les philosophes "humanistes" n'ont jamais essayé, à savoir d'examiner de manière vraiment critique leur axiome de l'autonomie de la raison, ni les théologiens ni les philosophes "chrétiens", depuis les Pères jusqu'à Karl BARTH en passant pas Thomas D'AQUIN ne l'ont tenté dès qu'ils parlaient " philosophie". Tant et si bien que les théologiens et philosophes "chrétiens" ont pratiquement et malheureusement, presque toujours, accepté l'intouchable tradition philosophique de la raison autonome ce qui les a conduits à "accommoder", plus ou moins, leur philosophie... et leur théologie à la philosophie ou aux philosophies de leur temps.

Pourquoi une Terre jeune est nécessaire pour une saine théodicée : le problème de la mort et du mal dans le monde

L’absurdité des « souffrances de millions d'animaux inférieurs au cours d'âges presque sans fin » (selon l’expression de Darwin) et de leur mort subséquente n’est pas seulement le propre de la théorie de l’évolution, mais constitue une difficulté insurmontable au regard de la révélation biblique pour également tout modèle de création qui postule de longues ères géologiques et accepte la chronologie enseignée par la science moderne, en faisant émerger l’homme des millions d’années après la mort d’autres êtres vivants.