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Un réformateur suisse moderne : la vie de Jean-Marc Berthoud

S'il m'a été difficile de décrire Jean-Marc Berthoud au début de cet article, il m'est encore plus difficile de résumer en quelques mots sa contribution à la pensée chrétienne. Il n'a jamais voulu établir une nouvelle école de pensée intéressante ni développer des concepts idiosyncrasiques sur des problèmes théologiques ou philosophiques. Son ministère consistait à renforcer l'Église en résistant à tout mal, où qu'il se trouve, et à reconstruire une culture chrétienne saine, une culture fondée sur la réalité absolue.

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« Apologie pour la loi de Dieu » de Jean-Marc Berthoud – Recension par Martin Selbrede

Berthoud s'attache à mettre en évidence "l'unité des commandements et de la Parole de Dieu", à la fois par un exposé positif et par la confrontation d'objections anciennes qui persistent encore de nos jours. L'une de ses contributions les plus marquantes à cet égard est sans doute son analyse du Psaume 119, où il trouve cette unité exprimée de manière répétée dans le plus long psaume du Psautier.

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Jean-Marc Berthoud : un érudit chrétien magistral dans notre époque de besoin

Lorsque je l'ai rencontré pour la première fois à l'automne 1982, lors d'un voyage pour assister à deux conférences savantes en Europe, il ne m'a pas fallu longtemps pour saisir la profondeur et l'ampleur de l'immense connaissance livresque de Jean-Marc Berthoud, et la détermination fervente de son cœur à tout donner à la cause du Christ dans notre société occidentale en déclin.

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Pourquoi je ne suis plus calviniste – par Charles-Éric de Saint Germain

Dans le septième et dernier chapitre de mes Études théologiques sur la Bible et le protestantisme, qui a donné lieu à une correspondance assez serrée avec le théologien calviniste Henri Blocher, je reviens sur deux écrits antérieurs (Un évangélique parle aux catholiques, publié chez François-Xavier de Guibert et Écrits philosophico-théologiques sur le christianisme, publié chez Excelsis) en rétractant mes positions calvinistes. J'en résume ici les principales idées, en renvoyant le lecteur qui souhaiterait approfondir les choses à ce septième chapitre, où les thèses sont beaucoup plus étayées et argumentées.

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Martin Selbrede, un érudit de la Fondation Chalcédoine

Martin Selbrede incarne la fidélité à l’injonction de notre Seigneur : «Faites des affaires jusqu’à ce que j’arrive» (Luc 19:13, Nouvelle Bible Segond) ; et le champ de son occupation est extrêmement vaste. Il incarne également l’esprit de la Reconstruction chrétienne : selon les mots d’Abraham Kuyper, « Il n’y a pas un centimètre carré dans tout le domaine de notre existence humaine sur lequel le Christ, qui est Souverain sur tout, ne crie pas : 'C'est à moi !' »

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La nature organique de l’Ecriture

Une mauvaise conception de l’Ecriture donnera lieu à une foi fragile et compromise. Il y a bien des façons dont nos conceptions peuvent être sapées, et la plupart d’entre nous pourraient penser à une mauvaise compréhension d’un des six ou sept attributs de l’Ecriture. Et s'il ne fait aucun doute que l'incapacité à saisir la clarté, la suffisance ou l'inspiration de l'Ecriture, etc., entravera la vie chrétienne d'une personne, il existe un autre aspect de l'Ecriture qui, bien que souvent négligé, n'est pas moins important que les attributs énumérés dans les livres de théologie systématique.

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À propos de l’élection présidentielle de ce 24 avril 2022 – par Daniel Rivaud

J’ai longuement hésité avant d’écrire cette lettre. J’ai conscience qu’elle risque, comme ma première lettre envoyée au mois de mai l’année dernière, de susciter des réactions et des incompréhensions. Mais, à la veille du 2e tour des élections présidentielles, l’heure est tellement grave que je ne peux rester silencieux. À nouveau, en toute humilité, je veux sonner de la trompette pour avertir (Ézéchiel 33) comme je l’ai fait tout au long de mon ministère.

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Les Églises évangéliques sous le IIIe Reich – par Andreas Schneider

Les chrétiens européens durant les années 30 et la Seconde Guerre mondiale n'ont pas été à la hauteur des défis de leur société. Toutes dénominations confondues ! Heureusement quelques figures d'exception ont osé la rupture. Au prix de leur vie la plupart du temps. Commémorer les 50 ans de la fin de la Seconde Guerre mondiale nous donne l'occasion d'une confrontation avec l'histoire peu glorieuse des Églises proches de notre sensibilité théologique. Une page d'histoire qui devrait nous donner à réfléchir sur certaines options politiques des chrétiens évangéliques d'aujourd'hui.

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Macron au-delà de Jupiter, une figure d’Antéchrist

Parmi tous les candidats au rôle de l'Antéchrist qui sont venus et repartis, Emmanuel Macron, qui est devenu président de la France le 14 mai 2017, a généré plus d'articles à sensation liés à la fin des temps que tout autre dirigeant mondial ! Si un Joe Biden ou un Justin Trudeau, qui promeuvent pourtant tous les deux l'idéologie transgressive LGBT avec la même ardeur qu'Emmanuel Macron et s'attaquent également férocement à leurs opposants de tradition chrétienne en les criminalisant, exhibent également des traits antéchristiques, ils ne peuvent pas rivaliser avec Emmanuel Macron. C’est parce que Macron semble correspondre à bien des égards aux caractéristiques exactes de l’Antéchrist.

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Pourquoi lire Jean-Marc Berthoud ? – par Stéphane Pauletto

L’Église unijambiste du piétisme qui ne considère que le rapport vertical du chrétien et de l’église locale avec Dieu, rapport juste et indispensable à toute vie chrétienne individuelle ainsi que collective, est une Église qui s’est amputée de l’autre jambe, celle du rôle qu’elle et chaque chrétien doivent jouer par un rapport horizontal, dans le monde : l’Église dans la cité. À la place de cette deuxième jambe qui est celle qui devrait lui permettre d’être le sel de la terre et la lumière du monde, il se trouve une prothèse faite du bois de la compromission avec les points de vue du monde, afin de ne pas déplaire, autant aux païens en général qu’à certains chrétiens en particulier.