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Mariage pour tous, la division des positions protestantes. L’appel d’Ézéchiel aux sentinelles de l’Église.

Nous vous communiquons les deux informations ci-dessous, l’une encourageante pour ceux qui défendent un christianisme fondé sur la Bible et sur l’ordre établi par Dieu au sein de sa création ; l’autre témoignant de l’orientation dominante dans les Églises protestantes de Suisse (la FEPS) allant résolument à l’encontre des normes de l’Église chrétienne de toutes les époques.

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Le synode de l’Amazonie ou l’adoration de la forêt

Les lecteurs d'Atlantico ont déjà été bien informés du revirement historique de l’Eglise catholique romaine que risque de constituer le « synode de l’Amazonie ». Si le document de travail devait être adopté, on assisterait à un retour en force de la théologie de la libération, muselée un temps par Jean-Paul II, sous le nouveau nom de « théologie de l’écologie intégrale ». Depuis son élection, beaucoup se sont déjà exprimés sur la sympathie du pape François avec les thèses marxisantes, alors que le message de Jésus-Christ est l’amour du prochain, mais non pas l’égalité.

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Une réflexion chrétienne sur le devoir d’hospitalité et les camps de migrants

L’hospitalité inconditionnelle qui inspire nos gouvernants socialistes [en recherche désespérée d’électeurs] tient sa source dans la pensée de Derrida et son anthropologie utopique niant le péché originel. L’immigration musulmane massive que subit la France indique que le jugement de Dieu sur le fanatisme abortif, contraceptif, pornographique et antichrétien est arrivé.

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Qu’est-ce qu’une vision du monde ? – Par Nancy Pearcey (2)

Existe-t-il un antidote au clivage « séculier/sacré » ? Comment s'assurer que nos outils conceptuels disposent de références bibliques pour chaque problème ? Il importe d'abord de posséder une parfaite conviction quant à l'existence d'une perspective biblique dans tous les domaines - et pas simplement pour les questions spirituelles.

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Qu’est-ce qu’une vision du monde ?

Depuis la Chute, la race humaine a été divisée en deux groupes distincts - ceux qui suivent Dieu et se soumettent à Sa vérité, et ceux qui fabriquent une idole quelconque et organisent leur réflexion afin de rationaliser leur culte. Au fil du temps, comme les engagements fondamentaux déterminent les choix, les perspectives de tous sont inévitablement infléchies de façon à conforter ces choix. Un faux dieu entraîne inévitablement la formation d'une fausse vision du monde. Voilà pourquoi les chrétiens ne peuvent abandonner complaisamment certains domaines prétendument séculiers aux incroyants - à la seule condition de se voir concéder une sphère restreinte, la sphère restreinte du sacré où nous pouvons à loisir chanter des cantiques et lire la Bible. Il nous incombe bien plutôt d'identifier et de critiquer les idoles intellectuelles dominantes, puis de construire des alternatives à partir d'assises bibliques.

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L’ÉVANGILE DUALISÉ DU DISPENSATIONNALISME – par Andrew Sandlin

L'Église évangélique du XIXe siècle, en Angleterre et aux États-Unis, a vu la montée du dispensationnalisme. Ce dernier a élaboré une herméneutique (manière d'interpréter la Bible) complète, mais pour les besoins de la discussion, il est important de comprendre qu'il a divisé la Bible en deux messages distincts : un message adressé à la nation d'Israël, et un message adressé à l'Église des Gentils.

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LA LOI DE DIEU (THÉONOMIE)

Étymologiquement, le mot théonomie vient du grec theo, Dieu, et nomos, norme ou loi. Théonomie signifie donc littéralement loi de Dieu. La doctrine biblique de la théonomie a été définie de différentes façons par ses nombreux théoriciens et systématiciens. Toutes ces différentes définitions de la théonomie pointent vers une même vérité cardinale : Le droit en vigueur dans tout gouvernement (civil ou autre) doit être entièrement et exclusivement tiré des Saintes Écritures, directement ou indirectement. La théonomie prône donc la réformation de la spiritualité, de la culture, de l’économie et du droit en les alignant sur la loi de Dieu révélée dans la Bible. Par conséquent, la théonomie est incompatible avec le polythéisme sociopolitique (appelé couramment multiculturalisme ou pluralisme religieux).