Articles, Foi et politique, Théologie, théonomie

La théonomie : qu’avons-nous appris ? – Par John Haverland

En Nouvelle-Zélande, le débat sur la théonomie a été marqué par ces deux éléments. Lorsque la question s'est posée pour la première fois, il y a eu une polarisation et un malentendu. Mais à mesure que la dénomination s'est installée pour étudier la question en profondeur, l'air s'est éclairci et il y a eu une plus grande clarté et une plus grande unité.

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Devrions-nous chercher un gouvernement chrétien ? Partie 2 – La nécessité de la théocratie

Jésus ne revendique pas seulement l'autorité sur l'Eglise, mais aussi sur le ciel et la terre, ce qui inclut l'Etat. Les "nations" (y compris l'État) sont l'"héritage" et la "possession" de Jésus (Psaumes 2:8.) La question est donc de savoir comment il dirige l'État. Jésus a demandé aux Douze de littéralement "faire des disciples de toutes les nations" (μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη ἔθνη) et de le faire en "baptisant" et en "enseignant" (les deux participes présents complètent le verbe principal "faire des disciples".) Les disciples devaient enseigner à "tous" ce que Jésus leur avait ordonné. Qu'il soit explicite ou implicite, l'enseignement de Jésus devait guider les chrétiens dans la gestion d'un gouvernement civil. Le gouvernement civil est sous le règne de Jésus en tant que roi, et l'État doit être guidé par ses enseignements.