Christianisme, Foi et politique, Religion, Théologie, théologie biblique, théonomie

Du pouvoir dans la vie chrétienne – par Jean-Marc Berthoud

Si vous n’avez pas peur d’être confrontés dans vos positions et opinions touchant à l’exercice du pouvoir et à votre rapport avec les autorités civiles et ecclésiales, ce livre est pour vous. Sur le ton du prophète, l’auteur, qui s’adresse à une Église errante, utilise un langage direct et ne ménage pas son lecteur. Les thèses qu’il avance mais aussi plusieurs exemples qu’il utilise peuvent déranger le citoyen du XXIe siècle, mais c’est bien l’objectif : comment toucher les consciences dans un contexte édulcoré et consensuel

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Devrions-nous chercher un gouvernement chrétien ? Partie 2 – La nécessité de la théocratie

Jésus ne revendique pas seulement l'autorité sur l'Eglise, mais aussi sur le ciel et la terre, ce qui inclut l'Etat. Les "nations" (y compris l'État) sont l'"héritage" et la "possession" de Jésus (Psaumes 2:8.) La question est donc de savoir comment il dirige l'État. Jésus a demandé aux Douze de littéralement "faire des disciples de toutes les nations" (μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη ἔθνη) et de le faire en "baptisant" et en "enseignant" (les deux participes présents complètent le verbe principal "faire des disciples".) Les disciples devaient enseigner à "tous" ce que Jésus leur avait ordonné. Qu'il soit explicite ou implicite, l'enseignement de Jésus devait guider les chrétiens dans la gestion d'un gouvernement civil. Le gouvernement civil est sous le règne de Jésus en tant que roi, et l'État doit être guidé par ses enseignements.