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Conversions inuit. Revival et transformation spirituelle dans l’Arctique central canadien

L’évangélisme constitue une force politico-religieuse incontournable dans le Grand Nord canadien. Plusieurs communautés s’y sont entièrement converties : Quaqtaq, Salluit et Kangiqsujuaq au Nunavik, Qikiqtarjuaq ou Kangiqtugaapik au Nunavut. L’évangélisme a également gagné beaucoup de terrain à Arviat, Pangnirtuuq, Mittimatalik et Rankin Inlet. Quels sont les ressorts de ce succès ? Pour quelles raisons des groupes comme celui du Canadian Awakening Ministries (CAM) parviennent-ils à rassembler autant d’adeptes ? Je propose d’examiner comment les concepts de transformation, de renaissance spirituelle, de guérison/purification et de réconciliation permettent à ce groupe évangélique de présenter aux Inuit un idiome très proche de leurs conceptions chamaniques, alors même qu’il les méconnaît et s’inscrit bien en rupture avec elles – paradoxalement, il est probable que ce soit là un élément-clé de son succès.

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Théologie de la résistance contre théologie de la résignation – Par Andrew Sandlin

Une arme malfaisante dans l'arsenal de Satan est de convaincre le peuple de Dieu que la victoire du mal fait partie, en quelque sorte, de Ses desseins secrets. La logique est généralement la suivante : Dieu seul sait ce qui est le mieux, et parfois la victoire du mal est la meilleure chose, alors Il décrète secrètement sa victoire, et nous n'osons pas lui résister. La Bible ne dit jamais réellement cela, bien entendu, et ne l'enseigne même pas ; mais ce raisonnement sert souvent de prétexte à ceux qui désirent une justification de leur passivité ou de leur lassitude (ou, de façon moins excusable, de leur paresse ou de leur lâcheté) face au mal universel. Cette logique est transformée en théologie : la théologie de la résignation.

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Rendre au christianisme sa grandeur – Par Andrew Sandlin

Chaque fois que l'Église a avancé en portant ce message, elle a gagné du terrain. Elle a mis en déroute les forces de Satan, la mort et l'enfer, et a progressivement produit une culture chrétienne. Le christianisme nous a donné la dignité de la personne humaine, l'université, la liberté politique, la science moderne et la médecine, une sexualité purifiée, l'exaltation des femmes, la musique transcendante et l'abolition de l'esclavage, choses qui n'ont pas été léguées à la civilisation occidentale par le monde gréco-romain, le paganisme antique, l'islam, la laïcité.

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Quand l’Evangile du salut devient la malédiction du monde – À la recherche du Royaume perdu (5)

Dès le premier jour, cette étude était si intense que je ne pouvais la mener que par tranches de vingt ou trente minutes. Cela me demandait un changement tellement radical de ma façon de lire la Parole que j’en avais mal à la tête. Je sentais mes yeux se tordre dans leur orbite, littéralement. J’étais si profondément touchée dans ma lecture que je devais me lever, faire les cent pas dans la pièce, et prier pour recevoir de l’aide pour absorber tout ce que Dieu disait, tout ce dont j’étais passée à côté depuis presque trente années d’étude de la Bible.

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John MacArthur : « Je me fiche de la guerre culturelle ».

Qu'est-ce que la culture ? Henry Van Til a décrit la culture comme une "religion extériorisée". Si vous voulez savoir vers quoi est tournée l'allégeance d'une personne, regardez sa culture. La culture d'une personne est l'extériorisation de ce qu'elle croit. Elle vous révèle qui est son dieu et la nature de ses croyances.

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Quand l’Evangile du salut devient la malédiction du monde – A la recherche du Royaume perdu (4)

Cela faisait plus d’une année qu’il m’était apparu clairement que les chrétiens passaient à côté d’une partie importante de la révélation de Dieu. Ma génération allait bon train sur le chemin d’atteindre toutes les créatures avec l’Évangile du salut, mais n’avait aucune idée de ce que signifie faire d'une nation un disciple. Comment pouvions-nous retrouver la sagesse, la connaissance et l’influence pour transformer nos communautés avec l’Évangile comme l’Église l’avait fait dans l’histoire ? Quelles sont les clés ? Je comprenais que notre message de l’Évangile était incomplet, mais comment restaurer une plus grande révélation ?

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Quand l’Evangile du salut devient la malédiction du monde – A la recherche du Royaume perdu (3)

Aujourd’hui même, nous ne faisons pas notre travail comme il faut. Le chercheur chrétien en sociologie George Barna trouve « qu’il n’y a pas de différence significative » entre le comportement des Américains qui se qualifient de chrétiens nés de nouveaux et ceux qui ne se revendiquent pas comme tels. Les évangélistes musulmans en Afrique demandent : « que fait le christianisme pour les gens ? » La réponse est rien. Rien ne change. Les églises grandissent. De plus en plus de gens sont sauvés. Mais rien ne change. Ils sont encore pauvres, malades, illettrés et laissés dans leur chaos économique et politique.